第三課 陋室銘


活動一 設身處地-----代言人


說明：教師先講述劉禹錫生平事蹟，並分析寫作「陋室銘」的動機與背景。之後，請同學上臺，以第一人稱代劉禹錫發言。
範例：
(一)學生甲:我因身體不好，提前退休還鄉。故居在洛陽附近，寒舍雖簡陋無比，但無妨家居生活之樂。彈琴賦詩，研讀佛經，不時有好友來訪，談天說笑，生活充滿情趣。
(二)學生乙：我平生愛好音樂，喜歡閱讀經典書籍。早歲當官遭譎，歷盡宦途奔波之苦。現在回到洛陽，無官一身輕，閒來彈彈琴，與高僧論道，和朋友談天說笑，生活充實，其是樂以忘憂啊!
(三)學生丙：房屋的好壞，並不會影響一個人的人格。我期望寒舍因我而生輝。我堅信，只要我進德修業，自能心寬體胖，快樂似神仙。去官之後，家居生活頓覺輕鬆不少，沒有擾人的應酬，也沒有公文煩我。生活過得愜意得很。正如顏淵一樣，雖居陋巷，也不改其樂。
(四)學生丁：離開名利徵逐的仕宦生活，回歸自然樸實的鄉居生活，心裏舒坦不少。沒有公文煩我，也沒庸俗音樂擾我清聽。我覺得我的陋室像南陽地方的諸葛廬，也像西蜀地方的子雲亭。尤其在春暖花開之際，萬物一片生機，此時彈琴、看書以自娛，乃人間一大樂事。與三兩好友往來，談笑風生，與高僧論佛，直如置身人間仙境。
(五)學生戊:我於開成六年春，因病告老還鄉，脫卸官場種種的束縛。現在，我能隨心所欲。做自己喜歡的事。閒暇以彈琴、讀書自娛。我的好朋友白居易、桂仲武、韓泰都是飽學之士。三兩知己，談天論學，樂在其中。如此，房子就是簡陋些，只要我能修養自己，像揚雄、諸葛亮立德、立言，就可名垂後世。


活動二 連連看-----捉雙作對


說明：設計上下兩欄選項。將「陋室銘」文中對仗句拆開，雜以劉禹錫詩的對偶句;讓學生將對偶句連在一起，並於( )中標示出句或對句。此活動，旨在增進學生對「對偶 」句的了解。
範例：

談笑有鴻儒(出)

往來無自丁(對)

滿紙傳相憶(出)

裁詩怨索居(對)

幕府舊烟青(對)

蔡洲新草綠(出)

草色入簾青(對)

苔痕上階綠(出)

法酒調神氣(出)

清琴入性靈(對)



活動三 追本溯源------「借代」詞探原


說明:「陋室銘」文中，用「絲竹」代音樂;「案牘」代文書。為引發學生對「借代」修辭的興致，規定每位同學找一常用借代詞，並查考其來源。剔除重複者，請同學板書於黑板上，並加以說明。
範例：
(一)孔方兄：借代「錢」。古錢中央的孔是方的：又因音魯褒作「錢神論」稱錢為兄，道出錢的萬能，後世就以「孔方兄」代稱「錢」。
(二) 杏壇：借代「教育界」。「杏壇」，本是孔子當年講學的地方，在今山東省曲卓縣孔廟大成殿前。因此，就以「杏壇」代稱「教育界」。
(三)朱門：借代「富貴人家」。以前有錢的大戶人家h都把門漆成大紅色，以示尊貴。所以，就慣用「朱門」來找稱有錢人家。
(四) 社稷：借代「國家」。社，原本是土神：複，是穀神。兩者都是天子和諸侯要祭祀的。古時凡有國者，必立社稷。以此，用社稷的存亡來表示國家的存亡。
(五)干戈：借代「戰爭」。干戈是古時的武器。干，即是盾，由皮革製成，是禦敵的武器…戈，是平頭戰，前端有鋒刃，是攻敵的武器。
(六)桑梓：借代「鄉里」。桑梓，本指桑木與梓木。古人常在院落牆下種桑養蠶;種梓木，以為器具之用。古時每家都種有桑梓。因此，桑梓多的地方，即為人所聚居的「鄉里」。
(七)祝融：借代十火災」。祝融是火神名。另外，「回祿」也是火神名。所以用「祝融」或「回祿」代稱火災。
(八)紈袴：借代「富家不肖子」。紈袴，是指用自色細絹裁製的套誇。這是古代貴族子弟所穿的衣服：因此，後世就以之代好吃懶做的富家子弟。
(九)明眸皓齒：借代「美人」。明眸，是指明亮的眼睛…皓齒，指潔白的牙齒。這是美人的象徵，所以用來代稱「美人」。
(九)筆墨：借代「文章」。因筆和墨是為文的主要工具，以此，用它來找稱「文章」。